这是一篇扯淡文章

从清史的字里行间,我们不难得出几千年的中国史其实是一部专制技术发展史这个结论。

专制技术就是掠夺者刺在中国社会神经上的一根毒刺,它使得中国社会麻痹、僵化,失去反抗力,以利于掠夺者肆无忌惮地敲骨吸髓。因此中华民族最大的发明创造不是四大发明,而是专制技术。这一技术,经漫长千年的构建、修补,早已成为一个坚固的堡垒,有高深的理论,有精密的设计,有庞大的体系。因此专制技术发展史的另一面,就是一部漫长曲折的国民性演变史。

雍正时代,就正处于中国社会激烈的大转型之际,由传统的农业社会向着资本主义工商业转型。偏偏大清帝国的皇权体制与时代的发展构成了背离,政府的专制让创新失语,自由意志消亡,皇权下的顺民们忙着在故纸堆里寻找对新世界的解释时,西方世界已经在自我的拷问中开启了工业革命的序幕。

雍正的性格也很值得推敲,他建立起来的逆向淘汰的人才机制,反智的行政手段是否都在印证一个现在很流行的观点巨婴。他害怕身边的任何人把自己比下去,置人生计于不顾,通过至高无上的权力满足自己畸形的私欲。越是怕丢人,就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法,就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受,就越是拼命活给别人、证明给人看。最后一步一步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里,这就是心狱,也是妄图逃回母体的征兆。

历史之外看历史,为名为利,都可找到些许轨迹。如吴三桂,岳钟琪,兆惠之流大多时候只是压抑住心里的龌龊,表现得正气凛然、大义无畏,目的是欺骗然后捞一个盆满钵满。而这种心思,却是每个人都看得清清楚楚。所以如果他们继续表现得善良,以仁爱之心对待别人,别人趁机将你一军,对你大肆索取,你在前方征战,后方有人烧你房子,夺你妻女,杀你父兄,直到超过你的生存底线,让你忍无可忍发作起来,从而揭发你的本来面目。

而如同李自成之流,则表现得残暴邪恶,试问,世间谁敢动一个残暴邪恶的人的丁点利益?所以他会干净无耻之事,直到暴死水洼,印证人世间诸多道理为止。所以做人难。

难就难在你那点花花肠子,瞒不过任何人。

书里书外,嬉笑怒骂,历史就是以这样的脸面出现在后人之前。不管如何,前人的功或过,都还在为后来者们提供营养。

少年时,听人聊五千里河山壮美会心怀豪情,逸兴湍飞,青年时爱听人讲忠孝仁义笑众人皆醉我独醒;而立之年独立伶仃岛上看寥廓伶仃洋上横跨飞桥,“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,是非成败,转头百年。

我们这短暂的一生只是浩翰历史里的一粒尘埃,有清一朝远逝,百年之后我们都已不在,而伶仃洋依旧寥阔

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